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• 听吴晗讲历史：历史的维度不同，讲述的内容也不同

  作者：狗毛蛋儿 发布时间：2021-06-01 18:14:32

  前前后后，在空余时间时看了几本历史书：诙谐类的如《趣说中国史》，笑话之余，就把历史读通了；正经严正的如《细说中国史》，历史讲得通，细节也补得足，而且能体会不同大师讲课的风格；在读这本《吴晗讲历史》，则是完全不同的风格。

  

  说是讲历史，实则评历史

  胡适曾说“历史是任人装扮的小姑娘”，所以，很多大师在讲历史时，在不违背史诗的前提之下，会多角度挖掘历史，从而使得历史丰富有趣，也使得历史更带有某种主观性。在看《吴晗讲历史》，你看到的更多的是：客观，实事求是去评析历史。

  比较典型的就是“为曹操正名”。世人皆说“曹操是奸雄”，但是，吴晗讲得比较客观。在对待曹操的问题上，他选取各家之言，并且精准评析：他赞成许劭的“治世之能臣，乱世之奸雄”，认为其较为公道，但在“奸”上，钻字眼：奸和忠时相对的。所以，对于一非汉朝臣民二非汉帝近亲属，硬派给曹操奸臣的帽子，为汉献帝呼冤，是没有道理的。

  

  评价曹操，他认为从他当时对人民所起的作用来算账，是推动时代进步还是阻碍历史潮流发展来讲会更适合。曹操虽然有罪，但与其在历史上的功绩相比，还是功大于过的。

  这种客观的实事求是的，用历史证据讲道理的方法，到至今，仍是我们做事可靠的方法论，人云亦云会害死人，也会害苦自己。

  吴晗讲历史，更有生活气息

  这本书由五个章节，第三章讲到“百姓的日常——人间烟火味儿”，很有生活气息。秉持着“实事求是的精神”，在讲到每一件生活小事，他读考究得很细致，有根据，有出处。

  有人曾用“古人习跪”来抨击中国人骨子里的“奴性”。在《古人的坐、跪、拜》中就讲到“跪拜确是反映古代人们的生活礼节。”这个礼节很大程度上是生活环境使然。以前是席地而坐的，没有椅子家具，到了汉朝后，北方少数民族的胡床传进来，就逐渐演变成一种家具，人们就开始有了桌子、椅子、凳子，家庭或是机关，内部陈设都发生了变化。

  

  由于生活环境的变化，坐和跪、拜分了家，由此跪拜才失去了原来生活的意义，单纯成为了表示敬意和等级差别的礼节。这样的有理有据的解释，就很让信服。

  这是一本跟正史没多大关系的书，更多的是研究某一形态的历史成因，评价某一阶段的历史，整体上来讲，很客观，也很翔实，是一本值得给孩子们看的历史读物。

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• 【转】张素梅：《仪礼要义》版本考述

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-03-27 13:54:41

  摘要：《仪礼要义》是南宋哲学家魏了翁对儒家论述古代礼制的经典注释。国家图书馆所藏宋刻本，版刻精良，历经名家递藏，其学术及版本研究价值极高。此书流传抄本尤以严元照精抄本为珍稀，极具版本价值。

  国家图书馆藏宋刻本《仪礼要义》五十卷，著者为宋代魏了翁，宋淳佑十二年(1252)魏克愚徽州紫阳书院刻本。其目录、卷一至六、二十五至二十八、四十一至四十三配清抄本。书版每半叶九行十八字，左右双边，双鱼尾，版心下署刻工姓名。此书历经名家汪士钟、莫友芝、郁松年递藏，卷端钤印“阆源真赏”、“汪士钟印”，卷十末记有“同治乙丑六月独山莫友芝借读过”、“莫友芝图书印”，卷五十末有“宜稼”、“郁松年印”、“泰峰”藏书印。

  一、魏了翁及其著作

  《仪礼要义》著者魏了翁(1178—1237)，字华父，号鹤山，卭州蒲江(今属四川省)人。宁宗庆元五年(1199)进士，累官至权工部侍郎。理宗即位时因遭诬陷弹劾被降三官，谪居靖州七年，于绍定四年(1231)复职。其学识渊博，当时湖、湘、江、浙之士不远千里负书而从其学。嘉熙元年(1237)逝世，诏以资政殿大学士、通奉殿大夫致仕，同时追谧为太师，封为文靖，并赠秦国公。魏了翁为南宋哲学家，是蜀学集大成者，著有《大易集义》、《九经要义》、《鹤山集》等多种著作，其从政为学，道德文章卓有成就。《仪礼要义》为《九经要义》中之一。《九经要义》是魏了翁对九种儒学经典义疏的辑录排比，主要以宋代理学的观点审视汉学，阐发义理。关于成书记载，据方回跋《周易集义》云“:佥书枢密院事魏文靖公鹤山先生了翁华父，前乙酉岁(1225)以权工部侍郎坐言事，忤时相，谪靖州，取诸经注疏，摘为《要义》。”目前所查魏氏现存《要义》诸书，并未见以《九经要义》题名，而均以单经诸《要义》著录。《九经要义》之说始见于《宋史·魏了翁传》“了翁至靖……乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有”。此为诸《要义》的总括之称，后人相沿成习，而魏氏编刊时并未以《九经》名之。现存《要义》诸书相对有其共性亦具独立性，每书均节录注疏之文，每条之前各为标题，而系以先后次第，每书行款相同，字数却十七、十八或二十一不等。魏了翁九经中的《周礼要义》、《论语要义》、《孟子要义》三种今已佚，现存《周易要义》、《尚书要义》、《毛诗要义》、《仪礼要义》、《礼记要义》、《春秋要义》六种，这些《要义》亦有残缺，已非原宋刻原貌。由于后世散佚，已无法凑齐九经，便以各单经著录。《九经要义》传世有缺，实为书林憾事。

  二、《仪礼要义》内容、体例及刊刻情况

  对于《礼记要义》的阐述，《四库全书总目提要》称该书为“:于每篇各为条目，而节取《注》、《疏》，录于下方，大略与《周易要义》相同。盖其著书本例如是也。贾公彦《仪礼》疏文繁句奥，朱子尝讥其不甚分明，了翁取而删剟之，分胪纲目，泾渭秩然，使学者于品节度数之辨，展卷即知，不复以词义轇轕为病。虽所采不及他家，而礼经精义亦略具于是焉。”《仪礼要义》是儒家论述古代礼制的经典，是魏了翁对《仪礼》的注释。文内诸儒训诂不多，书中所采除郑玄注、贾公彦疏外，绝不涉及他家之说;亦丝毫不渗以己意，务以保持注疏纯正原貌为宗。《涵芬楼烬余书录》谓《仪礼要义》“而《礼记》孔疏，文繁义富，未易得其厓略。了翁删汰过半，颇为精允，可以为研经者之津逮。”魏了翁对《仪记》及其注、疏的普及作出了突出贡献，在宋儒解经著作中亦颇具特色，其著述具有较高的学术价值。《仪礼要义》的体例同于诸经要义，即节录先儒注疏之文，每条之前，各为标题，而系以先后序第。摘录以贾公彦疏为主，各条纲领之上以墨丁阴文刻条目编号，纲领居于眉间者亦不例外。但此编号有重出，有缺号，条目中亦有纲领存而不见录文者，疑似此书据未定稿所刻。

  此书由魏了翁次子魏克愚刊刻，他历任浙西安抚使、太府少卿兼知临安府等职，在政界有一定的声望。方回《周易集义》云“:(魏了翁)仲子太府卿静斋先生克愚明己，壬子岁(1252)以军器监丞出知徽州，刊《要》、《集》义，置于紫阳书院。至丙子岁(1276)，书院以兵兴废，书版尽毁。”据[弘治]《徽州府志》记载:“(魏克愚)淳佑十二年(1252)三月到官，宝佑二年(1254)差知温州”。据此可知，魏克愚在徽州任职的三年时间里，利用书院校书刻书藏书的条件，以新安郡斋名义将其父编撰的《大易集义》六十四卷、《九经要义》九种二百六十三卷镌版于歙县城南紫阳书院。但丙子岁(1276)因元兵入徽州而版片全毁。然而据叶德禄在《宋刊本魏了翁周易集义跋》中所记“:十五年戊寅(1278)重修新书院于城南门内，集义尚有存者。二十五年戊子(1288)吴梦炎、郝良弼先后补刊之—今存集义残本，即补刊后印行者。”另据古籍版本学家李致忠《宋版书叙录》中对《大易集义》的考证，发现确有若干版面的字体风格、刀法技巧迥异，故断定此书应为南宋淳佑十二年(1252)魏克愚徽州紫阳书院刻元至元二十五年(1288)吴梦炎重修本。由此可见，方回所言版片尽毁并不符实，而与《大易集义》同时刊刻的《仪礼要义》书版亦应有所幸存。

  细检国家图书馆藏《仪礼要义》宋刻本，发现此书的版式、字体风格等也不尽相同，既有黑口，也有白口。黑口有序号者，下列刻工全名，笔画细腻，刻工精良，应为原刻;白口无序号者笔画粗大，刻工稍逊，非同初刻，似为修版。另外，部分卷册有不少断版、缺字现象，如卷廿一第三、四叶，卷廿三第一、二叶均已完全断裂，卷三三第一叶中间横断，书口有弧形缺口缺字约三十叶，版面漫漶，字迹模糊残缺，看似绝非初印本。据此笔者以为国家图书馆藏本《仪礼要义》也可能与《大易集义》相似，版片并未遭到尽毁，此书为宋刻元修本的可能性还是存在的。

  三、书目记载和现存情况

  关于《仪礼要义》版本的记载和评述并不多见，最具版本价值的为两部宋刻本和清抄本。《藏园订补郘亭知见传本书目》有记“:《仪礼要义五十卷》，宋魏了翁撰，宋本，行款与《毛诗要义》同，页十八行，行十八字，吴兴严氏藏有宋刊本。内府有宋刊本，讹伪处与近世大略相似。汪氏藏宋本有抄补。张金吾藏有抄本。”该书目中另记:“宋淳佑十二年魏克愚刊本，九行十八字，白口，左右双栏，严元照藏印，此即郘亭所藏严氏以三百金售与阮元者，今藏故宫博物院图书馆。又一残帙，存卷六至二十四、二十九至四十、四十四至五十，计二十七卷(按:原目统计有误，应存三十八卷)，余抄配，在潘宗周处。清写本，从宋淳佑本出，卢址抱经楼遗书，清乾隆五十七年壬子严元照手写本，顾广圻、卢文弨、徐养原等校，莫棠跋。”

  前所称内府宋刻本即为严元照藏本，仅缺一末页，余皆完好，今藏故宫博物院图书馆。此书原为严元照变卖家藏古籍，花二十六万元从杭州汪氏手中购得，清嘉庆间无奈卖给阮元后被进呈内府。其书字体瘦劲，楮墨如新，为宋刻中少见，亦罕见传世。清代大藏书家顾广圻曾据此宋本补北宋景德本《仪礼疏》之缺，并誉此书“天地间第一等至宝，不徒因宋椠而珍重者也。”汪氏藏宋本，即汪士钟藏本，残帙，存三十七卷，余十三卷清抄配，今藏国家图书馆。此书以徽郡名纸为载体，版刻精良，印制技艺高超，被学者称其为经部家刻本的代表，版本价值极高。《仪礼要义》除了有清光绪江苏书局刻本和影印本外，各家书目所载多为抄本。其中《藏园订补郘亭知见传本书目目》》记有严氏抄本、瞿镛《铁剑铜琴楼藏书目录》》所载有影抄宋本、丁丙《八千卷楼书目》记有抄本和苏局刻本、张金吾《爱日精庐藏书简目》也记有旧抄本等，而这些抄本本中尤以严氏抄本为珍贵。

  严元照曾将所藏宋刻本手抄两部，之后各家抄本皆由此碾转传抄。这两部手抄本现分藏藏南京图书馆和上海图书馆。藏南京图书馆者仅存十二卷，多有残缺，曾经杭州丁氏八千卷楼收藏;藏上海图书馆者保存完整，系清乾隆严元照精抄本，递经卢文弨、徐养原、顾广圻校勘，且有莫棠、王秉恩、叶德辉、陈寿祺的题跋，其版本价值可与宋本相当，实为珍稀。

  国家图书馆藏《仪礼要义》宋刻本已经《中华再造善本》影印出版，琳琅的印记亦用朱砂套印，规格基本与原书一致。此书能化身千百，供后人赏析探研，实为嘉惠学林之幸事。

  作者 |张素梅

  来源 |《兰台世界》2015年

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• Android开发零碎知识点总结

  作者：玄鸟西 发布时间：2024-04-12 14:58:06

  以下是对Android开发零碎知识点总结：

  1. 环境搭建

  Java

  ：作为Android开发的传统语言，需要掌握面向对象编程、集合框架、异常处理、多线程和网络编程等。

  Kotlin

  ：Google推荐的Android开发语言，提供了更简洁的语法和空安全等特性，需要掌握其基本语法、协程用于异步编程等。

  Android Studio

  ：熟悉Android Studio的项目管理、代码编辑、调试和性能分析工具。

  Gradle

  ：掌握Gradle构建工具，了解其配置和插件使用。

  2. Android SDK

  Android四大组件

  ：活动（Activity）、服务（Service）、广播接收器（Broadcast Receiver）、内容提供器（Content Provider）

  Activity

  ：包含用户界面的组件，用于和用户交互。理解Activity的生命周期，掌握启动模式和任务栈。

  Fragment

  ：嵌入在活动中的UI片段，兼顾手机和平板，让界面在平板上更好展示。

  Service

  ：后台服务，不需要和用户交互，但需要长期运行的任务。Android多线程编程 extends Thread、implements Runnable，不允许在子线程进行UI操作，异步消息处理、服务生命周期。服务最佳实践：网络下载。

  BroadcastReceiver

  ：跨进程通信，广播接收器的使用，用于接收系统或应用发出的广播。标准广播（异步）、有序广播（同步）、动态注册（代码）、静态注册（xml）、全局广播、本地广播（解决安全性问题）。广播最佳实践：QQ强制下线。

  ContentProvider

  ：跨程序数据共享（getContentResolver），与运行时权限有关。

  3. UI 界面

  布局

  ：熟悉各种布局方式，如LinearLayout、RelativeLayout、FrameLayout、PercentFrameLayout等。

  控件

  ：掌握常见控件如Button、TextView、ImageView、ListView、RecyclerView、MediaPlayer、VideoView、WebView、ViewPager等的使用。

  数据绑定

  ：使用Data Binding和View Binding简化布局和代码的关联。

  MaterialDesign/DesignSupport

  ：ToolBar、DrawerLayout、NavigationView、FloatingActionButton、SnackBar、CoordinatorLayout、CardView、AppBarLayout、SwipeRefreshLayout、CollapsingToolbarLayout

  4. IO 网络和文件

  HTTP请求

  ：HttpURLConnection（官方轻量级）、OkHttp（高效）、Volley（关注图片）、Retrofit（复杂请求）、AsyncHttpClient（复杂请求）。

  XML解析

  ：Pull解析、SAX解析。

  JSON解析

  ：JSONObject（官方、功能简单）、GSON（谷歌、默认推荐）、FastJSON（阿里、高性能）、Jackson。

  持久化存储

  ：文件存储（openFileOutput）、键值存储（SharedPreferences）、关系存储（SQLiteOpenHelper）、ORM框架（LitePal/Room）

  5. 服务

  权限

  ：运行时权限 - "店大欺客"，普通权限、危险权限、特殊权限。

  组件通信

  ：意图（Intent）和Intent Filter，用于组件间通信和启动活动，发送广播。

  通知

  ：不在前台运行的应用程序，希望向用户发出提示消息。NotificationManager、NotificationCompat.Builder、Notification

  多线程和异步任务

  ：使用Message/Handler/MessageQueue/Looper、AsyncTask和Kotlin协程处理后台任务。

  LBS基于位置服务

  ：GPS定位、网络定位，百度 LBS SDK、高德 LBS SDK，MapView、BaiduMap

  内存管理

  ：避免内存泄漏，使用LeakCanary等工具检测。

  电池优化

  ：Doze模式，减少后台任务，合理使用网络和硬件资源。

  6. 项目实战：CoolWeather

  调用公共API接口

  ：彩云天气、和风天气、高德省市县数据

  引入第三方类库

  ：LitePal 数据库操作、OkHttp 网络请求、GSON 解析JSON数据、Glide 加载和展示图片

  版本控制

  ：使用Git进行版本控制和代码回退。

  应用开发

  ：建库、建表、写接口、写界面。测试接口 - 手动更新天气、切换城市、后天自动更新天气、改App Logo。

  应用签名

  ：keystore签名、Android Studio 生成 APK文件、Gradle生成APK文件、生成多渠道签名文件

  应用发布

  ：发布到Google Play、360、豌豆荚、应用宝。申请360开发者账号、发布应用到360市场；

  嵌入广告

  ：注册腾讯广告联盟账号、接入广告SDK、嵌入开屏广告，Banner、应用墙、插屏、开屏广告。

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• 19世纪到20世纪伴随新闻出版的美国城镇发展一隅

  作者：thr_eye 发布时间：2021-11-25 16:08:51

  查看了下京东订单，是2020年4月买的这本书，当时京东做活动，99元四本，感觉很合适，挑来挑去不知道怎样选择这么这本和经历没有任何交集的书。总说开卷有益，拿来读读也是好的，书中没有什么有趣的故事或者诙谐的语言，更多是从新闻报纸发展起步为了迎合读者的需求的各个角度的陈述，城镇发展促进了新闻报纸的成长，反过来也促进了城市融合，建立起地域的喜好。

  对于不喜欢的书籍，心里会有种抵触感，但是还是会去读完，过程可能潦草了，读后感觉新闻出版是从19世纪初开始兴起，到19世纪末期20世纪初期开始兴盛，时间不知道记得是否准确，就像商品一样，新闻亦是商品，读者是否购买新闻载体的报纸，就要看你报道内容是否迎合当地读者的口味，就像武汉人喜欢热干面，而北方人民初试不大好接受，最初的人们是想了解身边发生的事情，慢慢的，随着报业集团的扩张做到，开始探索一个城镇地域距离较远的城镇，在某种程度上满足了当地人的好奇心，引导人们关注更广泛的认知。人类聚居生活产生了属于这一个群体的生活环境，从家庭、社区、单位、村镇、区县到一座城市是无数个小环境拼凑成的一个大的生活环境，就像中医把人体的每个部分都开做一个独立的人体，有数的小人组成了一个大人，好奇心或者独孤感趋势人去探知未知，新闻报道的发展与人类社群发展息息相关。

  城市与乡村作为聚居的载体，催生了新闻报纸的发展和沿革，报纸社会效应不断凸显，城市或乡村居民想要知道的、告知的，这些都成为新闻报纸报道的资源，一种很好地媒介，吸引广泛的阅读者和广告商的加入既降低了阅读成本又促进了商品交易，当然在最初的时候这种商品交易方式并未激起广泛响应（这很像21世纪初期前后互联网购物）。广泛的阅读者、广告商的不断加入，也推动了报业的扩大，新闻报纸从服从阅读者或广告商的意志发生了转变，合并产生的大集团获得更多的资源和信息，开始尝试着把一些思想灌输给读者，特别是新闻报纸出现了辛迪加后，有实力扩展到全球，在某些领域引领着大众的兴趣点，缩小了世界之间的距离，同时将区域性的社区都同化出新的特点。

  新闻报纸在改变城镇居民、商品经济的同时，自身也在经历着巨大的改变，商业化专业化全球化逐步加强，通过地产建设、商品推广、区域资讯、全球资讯、潮流引领、观点塑造、舆论造势等等方面，逐渐变得强大不可动摇，但随着20世纪90年代的互联网发展至今，传统新闻报纸面临后浪推前浪的巨大冲击，如何应对如何改变，人们的热点探究和商业趋势都成为一个未知数。

  作者从费城、纽约、密尔沃基等城市为立足点，从初期到当代与读者有关的角度诠释，大量的基础研究，既体现了新闻报纸发展的情况也展现对美国城市进程的影响，是份参考资料，但个人感觉缺乏阅读性，也许它本身也并非闲趣读物。

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• 精彩片断

  作者：Putin 发布时间：2012-12-30 14:15:45

  第一章　生活中的种种智慧会让你受益无穷

  　　留意周围的环境

  　　适用作文主题：智慧、注意观察、因地制宜公元279年，凉州被鲜卑族首领树机能抢占，西晋武帝司马炎率领大军，带着充足的军粮和精良的武器，要去收复失地。部队渡过淄水，很快进入凉州地界。

  　　树机能占领凉州，一天，听探子来报说西晋将兵发凉州。于是，树机能就将几万人马分成几路，分别占据了险要位置和有利地形，在晋军的必经之路扎好口袋；并算好晋军可能撤退的路线，同时，埋设伏兵截断后路。做好一切准备之后，在树机能看来，这一仗必胜无疑。

  　　晋军主帅马隆率部到达一个山口，他让部队先停下休息，随后派探子到前方察看情况，一会儿，哨兵来报：“前面山谷道路狭窄，两旁山上看似埋有伏兵。”

  　　马隆立即命令后续部队把偏箱车推到前沿分给各营，兵士们推着偏箱车继续挺进。突然，树机能的伏兵在两旁山坡上使用弓箭和石块发起了进攻。可是，马隆军因为有偏箱车遮挡飞箭流石，不仅安然无恙，而且还能边还击边前进。

  　　躲过埋伏，马隆让部队稍作休息后，又传令士兵从附近地方运来石头。还让他们把运来的石块垒在一条窄路的两侧。马隆又让士兵们全部换上犀牛皮盔甲。他算准树机能求胜心切，必定由此道来偷袭西晋军，于是，做好准备等待。

  　　果然不出马隆所料，西晋军刚换上犀甲，树机能的部队就赶到了。勇猛的鲜卑族士兵如潮水般冲了过来。可是当他们进入那条窄路后，一个个都被两旁的石头吸住动弹不得，鲜卑兵不知所措，顿时慌乱不堪，以为汉人有妖术。

  　　这时候，早已经换上犀牛皮盔甲的马隆士兵一起冲杀过来，而被牢牢吸住的鲜卑士兵却动弹不得，只能束手就擒。于是，马隆大破鲜卑兵，骄横跋扈的树机能也在乱战中被杀死了。

  　　

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