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• <无愁河的浪荡汉子·朱雀城>(六卷本)方言(凤凰话)与普通话对照

  作者：李半仙 发布时间：2018-02-23 11:55:18

  方言/凤凰话有自己的魅力，例如凤凰话中的丁丁雀是蜻蜓，蜻蜓停在花朵上的样子就像丁字形的小雀，这个说法形象生动；凤凰话中的蝌蚂是青蛙，蝌蚪的妈妈不就是青蛙吗？凤凰话中的肉人为不中用的人的意思，光长肉没有脑子的人就不是肉人吗？另外，用方言写作可以增加故乡的人的亲切感，读起来乡意绵绵。不过用方言写作也阻碍了非故乡人对小说的阅读兴趣，影响了小说的普及推广以及国际性，本人最开始就觉得很多字词不懂，看的烦躁。

         为了推广这本奇书，本人结合《朱雀城》的注释、前后文以及《永玉六记》之《往日，故乡的情话》、网友整理的凤凰话与普通话对照材料整理了方言与普通话的对照，希望对大家阅读此本有帮助。（实质上如果全部用凤凰话写作，估计没有多少外地人看的懂，实际上本书只是有小部分词汇用了凤凰话而已；另外，本人并非湖南人，错误在所难免，欢迎大家积极批评指正，本人将不断修订）。

         凡例：方言/凤凰话（六卷本中出现的页码）：普通话解释（举例）。

  1、

  朱雀城把蚊子、苍蝇都叫“蚊子”。咬人吸血的蚊子叫“夜蚊子”，厕所里的红头苍蝇叫“金蚊子”，身上带麻点的叫“蛆蚊子”，一般叫“屎蚊子”。吃饭时在饭桌上下飞来飞去的叫“饭蚊子”，吃牛血的叫“牛蚊子”。（第889页）；

  2、

  卵，在湘语地区，“卵”通常指阴茎。中国南方地区方言俚语，常用做骂人的粗话，同义词“屌”。有时作语气词时用于语气加强或语气助词，无实际意义，表示无可奈何，兼有责备的意思，有时用于语气加强或语气助词形容不堪、不像样；有时表示不好的；有时根据语境不同，用调侃的方式达到“强化”或“弱化”的作用；有时表示什么/那么/否定等。例句：

  卵泡翻天－－很。如：太阳好大，热得卵泡翻天

  要死卵朝天-------管不了那么多了。如：要死卵朝天，你们不敢，我一个人克山里

  管卵、怕卵------不怕的意思。如：怕卵，找他算账克

  卵事-------不要紧。如：卵事，不要怕的

  嗷卵--------拿某人没办法。如：我就这样，你嗷卵

  搞卵--------坏了。如：搞卵，落大雪了

  怪卵了--------怎么回事？如：那硬怪卵了，总是轮不到我

  卵象样的-------很。如：王村美得卵象样的。

  无卵事-------无聊。如：你莫无卵事，天天想着搞别个口子

  3、

  冇：不、沒（不要---冇要。不好---冇好。不稀奇---冇稀罕。不知道---冇晓得。冇得讲场（第963页）—没话说的）；

  4、

  摆龙门阵（第52页）、讲白话（第167页）：聊天。

  5、

  讲现话（第225页）：重复讲过的话（现地方：老地方）；

  6、

  长毛（第8页）：太平军（因太平天国成员皆披头散发，故由此称），有时长毛也泛指盗匪；

  7、

  粪客：挑粪肥的农民；

  8、

  夏：背篓；

  9、

  岩鹰（第9页）：山鹰；

  10、

  厉辣王（第11页）：最厉害的角色；

  11、

  绑肥羊（第127页）：绑架；

  12、

  莽子（第44页）：不喑事理、昜冲动、头脑简单的人；

  13、

  肉人（第238页）：没用的人；

  14、

  错急（第243页）：着急

  15、

  扯把：交配（例句：狗在街上扯把，妈牵着孩子快走，免得孩子学坏）；

  16、

  走草（第443页）：发情；

  17、

  跳岩：竖在浅水河里一条条长石头，方便人们踩着过河；

  18、

  喜鹊坡：凤凰县北门河对面的山坡；

  19、

  茶泡：夏初，茶树上结的特别的果子；

  20、

  外甥种舅（第454页）：外甥像貌个性遗传象舅舅；

  21、

  粑粑：饼类食物；

  22、

  狗娘（第117页）：母狗；

  23、

  猪公猪娘（第131页）：公猪母猪；

  24、

  苕（第131页）：红薯；

  25、

  朝神：精神病/疯子/奇葩/怪人/傻瓜的俗称（朝：精神不正常；朝话：疯话）；

  26、

  赶场（第8页）：赶集；

  27、

  泅水（第18页）：游泳；

  28、

  鸡公：小孩子的鸡鸡；

  29、

  结巴：口吃者；

  30、

  机架：小气敏感加难缠；第1124页:朱雀人形容人小气敏感难缠两个字：机架。这类人最难相处，动不动就发脾气。本钱足还可以顺着他；本钱薄就没人理睬了。

  31、

  堂板：妓女的俗称；

  32、

  春波螺：黄昏时候一种叫得很好听的小猫头鹰；

  33、

  太婆：曾祖母；

  34、

  婆：祖母，奶奶；

  35、

  家公家婆（第13页）：外公外婆；

  36、

  满满：叔叔；

  37、

  孃孃：姑姑；

  38、

  满娘：婶娘；

  39、

  屙尿、屙把：拉尿、拉屎；

  40、

  堂屋：客厅；

  41、

  家仙（第66页）：祖先供奉所在；

  42、

  灶房：厨房；

  43、

  茅室（第276页）：厕所；

  44、

  水烟袋(肚内装水,烟从水中过) ：抽丝烟的烟具；

  45、

  吹吹棒（第135页、第291页）：竹烟袋杆。一般苗族男子常在大竹根上镶满银和铜，可做武器。

  46、

  胡琴：二胡；

  47、

  三弦子：三弦；

  48、

  洋碱（第380页）：肥皂；

  49、

  光洋/花边：银元（袁世凯像的银元叫大脑壳，孙中山像的银元叫小脑壳）；

  50、

  孥孥（第798页）：弟弟；

  51、

  大大：哥哥（大：哥）；

  52、

  老庚：义兄弟（打老庚：做干兄弟，第995页）；

  53、

  妺崽（第8页）：女儿、女孩；

  54、

  伢崽（第8页）：儿子、男孩；

  55、

  讨老娘（第86页）、讨嫁娘（第127页）：讨老婆/讨新娘；

  56、

  伢崽家：小孩；

  57、

  老子：长辈自称、或不礼貌者的人自称；

  58、

  鼻泥卡(客)、眼屎卡(客)：爱流鼻涕、起眼屎的人；

  59、

  尿客、屎客：爱拉屎尿的人；

  60、

  烟客、酒客：烟鬼、酒鬼；

  61、

  水客：叛徒或卖水的人；

  62、

  厌乌客（第799页/第990页/第1254页）：其实乌应写成恶。在湘西，接近淘气精，没有贬意；

  63、

  厉辣婆：撒泼、凶恶的女人；

  64、

  忘魂人（第921页）：不讲理的大恶人；

  65、

  肥坨子：胖子；

  66、

  廋卡子：瘦子；

  67、

  阿娅（第214页）：妇女；

  68、

  呷饭：吃饭；

  69、

  打牙祭：会餐吃肉；

  70、

  奶奶：乳房；

  71、

  腰杆：腰；

  72、

  手指娘（第282页）：大拇指；

  73、

  鸡公、卵（第81页）：男性生殖器；

  74、

  麻雀（第249页）：生殖器；

  75、

  叽鸭氏（第260页）：蝉；

  76、

  喇岩(螃蟹)：女性生殖噐；

  77、

  老喇岩（第842页）：老手/老油条；

  78、

  耳巴子（第82页）：耳光，例句：两耳巴子铲出来；

  79、

  盐(檐)老鼠（第1120页）---蝙蝠；

  80、

  喇岩（第761页）：螃蟹；

  81、

  丁丁雀（第1029页）：蜻蜓；

  82、

  土扑狗崽（第73页）：蝼蛄；

  83、

  三尾子（第73页）：雌蛐蛐；

  84、

  亮火把把（第58页）：萤火虫；

  85、

  鬼贵阳（第60页）：阳雀、杜鹃；

  86、

  三猴子（第1205页）：螳螂；

  87、

  金蚊子（第13页）：苍蝇；

  88、

  团鱼（第284页）：鳖；

  89、

  王蜡渣（第49页/第960页）：马蜂；

  90、

  蝌蚂（第606页）：青蛙；

  91、

  曲蟮子（第949页）：蚯蚓；

  92、

  狗蚤（第949页）：只感染狗，是跳蚤的一种;

  93、

  蓬蓬王（第75页、第291页）：金龟子；

  94、

  爬爬虫（第1041页）：水黾；

  95、

  老鸦（第152页）：乌鸦；

  96、

  蛇赶鹊（第152页）：猜测为巨嘴鸟；

  97、

  蚌壳油（第76页）：一种唇膏；

  98、

  穷树（第109页）：马尾松；

  99、

  蚂蚁子(第1290页)：蚂蚁；

  100、

  讨嫌（第115页）：令人厌恶；

  101、

  鸡娘：母鸡；

  102、

  学(说、讲)古（第60页）：讲故事（古：故事）；

  103、

  走玩：玩耍；

  104、

  转屋里（第62页/第831页转来：回来）：回屋里；

  105、

  搅架精（第62页）：调皮捣蛋鬼；

  106、

  打啵（第64页）：接吻；

  107、

  打团团（第65页）：盘旋；

  108、

  带哨：粗俗不尊重人,含骂人成份的口头语；

  109、

  杀 (赊)账（第1236页）：赊借/赊账；

  110、

  值价点：有骨气些；

  111、

  冇值价：沒志气、软骨头、耍赖；

  112、

  扯噗鼾：打鼾；

  113、

  打摆子（第209页）：疟疾；

  114、

  来势（第213页）：发作；

  115、

  作孽：做伤天害理的事；

  116、

  造孽：可怜；

  117、

  这浪、果郎：这里、那里；

  118、

  絮毛（第252页）：不负责、恶作剧、开玩笑、玩笑逗弄；

  119、

  打波斯（第846页）：与亲友在野外把狗打死煮吃 (寓意可转好运)；

  120、

  山麻雀：形容女人在一起有说不完的话，象山上的麻雀唧唧喳喳叫；

  121、

  阿糯娘：做事磨蹭，慢腾的妇女，也称糯米婆；

  122、

  放蛊婆：这是个传说，说是有老年妇女会放蛊，你得罪了她或她看不顺眼你，就会在你的饭里，菜里，汤里，水里和身上放蛊虫，让你生病难受无治；

  123、

  仙娘、草蛊婆：巫婆；

  124、

  叫化子（第96页）：乞丐；

  125、

  拐子（第493页）：骗子；

  126、

  脑壳：头，脑袋，如：砍脑壳就是杀头；

  127、

  报送：告诉，如：我报送你；

  128、

  霸蛮：在力不从心的情况下硬干，如：他是霸蛮才把这事完成的；

  129、

  霸腰（第218页）：摔跤；

  130、

  麻麻亮：是指天要亮不亮的时刻；

  131、

  打波螺（第1280页）：打陀螺；

  132、

  渠（第1253页）：他或它；

  133、

  夏（第134页）：背篓；

  134、

  地枇杷（第137页）：风藤子。

  135、

  地萝卜（第151页）：凉薯；

  136、

  想水（第160页）：想溜走。

  137、

  波子脑壳（第173页）：敲脑袋一记；

  138、

  有匡（第181页）：有钱；

  139、

  下数（第188页）：讲究，规矩，习惯做法；

  140、

  走难人（第189页）：赶尸人；

  141、

  总总（第280页）：死心地；

  142、

  吵场合（第287页）：吵架；

  143、

  吹火筒（第291页）：尺来长的竹筒，伸到不够燃的火旁，把火吹旺；

  144、

  哪浪（第309页）：哪里；

  145、

  悖时的（第337页、第1032页）：倒霉的；

  146、

  龙纳（第362页）：琐碎，啰嗦；

  147、

  迷子（第403页）：潜水；

  148、

  讲人（第438页）：订亲；

  149、

  迷神（第501页）：发呆；

  150、

  弄拿（第610页）：找麻烦；

  151、

  油皮涎脸（第633页/第831页）：涎皮，形容脸皮很厚；

  152、

  鼻泥虫（第712页）：蜒蚰；

  153、

  抻抖（第804页）：清楚；

  154、

  扳不倒（第804页）：不倒翁；

  155、

  打野外（第832页）：到野外游玩；

  156、

  起手（第945页）：对手；

  157、

  板眼（第969页）：花样，鬼点子。

  158、

  博凯（第1034页）：扑克，桥牌。

  159、

  讲直话（第1074页）：讲实话；

  160、

  索子（第1107页）：绳子；

  161、

  喊炭（第1154页）：买冬天取暖的木炭；

  162、

  生炭（第1154页）：没烧透成炭的柴；

  163、

  杠仙（第1155页）：给死人传话；

  164、

  搭惹（第1340页）：理睬；

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• 上一门农业课写的书评

  作者：annezhang 发布时间：2012-02-14 16:20:51

          After one week of patiently waiting for four supermarket tomatoes to ripen, Thomas Pawlick wound up his arm like a major league baseball player and lobbed one into his backyard fence. Expecting the tomato to splatter and make a gooey mess, he stood amazed as it “bounce[d] off, undamaged, like a not-very-springy, red tennis ball.” It is Pawlick's curiosity about the origins of "tennis ball tomatoes" that inspires this book.

          In The End of Food, Pawlick exposes a myriad of problems not only with tomatoes, but with many of the fruits, vegetables, and meats that form the basic North American diet. His objective is to uncover the cause of the modern food crisis - industrialized food production - and to propose a solution: “acts of subversion” by consumers.

          As a Canadian investigative science journalist with more than 30 years experience and a part-time farmer, Pawlick is justifiably competent in addressing this subject. He does a good job in raising consumers’ awareness of the problems of our industrialized agri-food system and calling for collective action to catalyze reform. Pawlick spends three-fourths of the book uncovering the problems caused by today’s dysfunctional food system. He portrays the corporate, factory-farm food system as “dark and satanic.” His criticisms are familiar: it decreases the nutritional quality and taste of the food we eat, fills food with toxins and poisons, degrades the land and the environment, tortures the animals it “manufactures” and destroys family farmers and rural communities.

          Pawlick particularly cares about consumers’ health and food safety issues. He draws a terrifying picture of how foods produced by an industrialized system could threaten a person’s life. He notes that the American tomato has lost 16.9 percent of its vitamin C since 1963, the potato has lost 57 percent and the broccoli has lost fully 45 percent of this crucial nutrient. Other nutrients, such as vitamin A, iron, calcium, potassium, phosphorous etc., have also decreased substantially. A lack of any of these nutrients could be detrimental. Shortages of vitamin C could cause scurvy. A lack of vitamin A may lead to blindness. And the result of iron deficiency would be life-threatening anemia.

          Moreover, Pawlick tells readers that “the little extras,” such as antibiotics, acrylamide, arsenic and bovine growth hormones, etc. that are added to food in order to increase yield, prevent diseases in plants and animals, or prolong the shelf life of food, in other words, to maximize profit, could be extremely harmful to human health. By citing scientific research he notes that acrylamide, found in potato chips, French fries, and other processed foods, and excessive bovine growth hormone, can both cause cancer. Pawlick also takes the cases of mad cow disease in Britain and E.coli outbreaks in California spinach as demonstrative of how the current food system continually reproduces new problems and why we should care about what we put into our mouths.

          The End of Food presents this dire scenario not by armchair theorizing, but by selected scientific statistics and facts. Heavy footnotes throughout the book provide evidence of tremendous research even if it is selective and some might say, arguably biased. However, he makes a very persuasive argument that our food is toxic and unsafe by drawing upon studies across the world and citing academic papers, conference speeches, books and various news reports.

              This book is not merely a bland synthesis of facts and research. Pawlick's credibility is enhanced by the fact that he is not only a journalist, but also a part-time organic farmer. He possesses a journalist's talent for describing personal knowledge and experience in an engaging way. He also has a farmer's understanding of and passion for agriculture. He successfully blends a personal story telling style with a farmer’s knowledge and concern. One story about his ex-neighbor in Quebec effectively demonstrates to readers how large-scale, mechanized, monoculture-based farming contaminated a river, killed fish, degraded the soil and eliminated the biodiversity of the land.

          He also interviewed scientific experts, food market specialists and industrial spokespersons to find out what characteristics make a tomato variety popular with growers. Yield is, of course, the primary concern in choosing a variety. Surprisingly, neither nutritional value nor taste is on the list. Pawlick is trying to paint a picture that the current food system is a profit-making tool for a small group of big corporations and their executives, which puts the majority of consumers and small farmers at peril.

          Are there any solutions? Yes.

          Not simply interested in sounding an alarm bell and ending the book with a tale of gloom and doom, Pawlick advocates a rebellion against the current food system. He promotes consumer behavioral changes, which are, in his words, “actions of subversion.” The first and easiest act of subversion is planting a backyard garden, using heritage seeds and organic growing methods. For those who cannot grow their own food, Pawlick suggests participating in community or urban gardening and buying food from a local farmer’s market. Again, there is not much new here if you are familiar with this growing body of literature. But, he goes on to urge people to think critically about their food system and encourages grassroots power to boycott food companies that ignore human health and hurt the environment and to lead campaigns against large corporations. He believes grassroots campaigns can eventually influence the entire direction of government policy in food production.

          Pawlick has effectively achieved his goals to show the detrimental effects of the modern food industry and to raise consumer awareness so that individuals will take actions against the current food system. However, he does not build a connection between his solutions and contemporary agri-food scholarship. A number of social scientists are studying and promoting local food movements. Scholarship reveals that consumption can be a form of politics and encourages consumers to participate in the formation of the industry through a process of reflexive consumption. If Pawlick set his argument upon such research, his thesis would be stronger.

  The solution Pawlick suggests - to reclaim the food system through localization - may be too simplistic and ridden with problems. For example, he does not take a critical look at the localism solution he advocates. He believes that thinking and fighting locally can lead people to "take back control of our own food supply, our own meal and our own humanity". The author is overly optimistic about the power of the local food movement to defeat profit-driven food corporations. Many scholars argue that local food system may exacerbate social inequality and lead to defensive localism. There is nothing inherent in spatial relations that negate inequality. His book would have been more persuasive if he critically assessed the desire for localism among its advocates and proposed ways to foster its strengths and circumvent its weaknesses.

          Despite these shortcomings, The End of Food is written in accessible and engaging language and covers a variety of topics in food and agriculture including food nutrition, sustainable agriculture, food safety, rural community development, and gardening. It is a book that could reach a broad audience. For undergraduate students studying community, food and agriculture, environmental sociology, or environmental/social problems focusing on food system, this book could be a good supplemental reading. For individuals who feel strongly about their food quality, safety, and community well-being, it will be a useful guide. For those interested in planting a garden of their own, they will find this book deserves a place on their bookcase because it contains a useful list of resources about organic gardening in the final chapter. Food advocates could also use the book as educational material for their food campaigns.

          Overall, The End of Food is a book worth reading especially for people who care about what they eat and how our food is produced.

   

  Journal of Rural Social Sciences, 25(1), 2010, pp. 132–134.

  Copyright © by the Southern Rural Sociological Association

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• 我是怎样发现《我打不赢爱情》的

  作者：微微荫 发布时间：2008-10-06 18:46:40

  十年之前，李寻欢在写小说，宁财神在写小说， 和菜头在BBS上写东西，和别人掐架；十年之后，路金波投身出版业，陈万宁做编剧导演多栖生存，和菜头有了自己的独立Blog，依旧写东西，和别人掐架。十年间所有的鱼都爬上了陆地，进化成青蛙，除了和菜头。

  2004年四月的某一天，我还在上海的时候，闲来无事在学校周围逛。在一家小书店里，远远地就看到在很多现代言情小说中间躺着一本很亮的紫红色封面的书，就那样静静的被其他的书淹没，却拼命地拖曳着我的视线，好像在向我求救一般。走近一看，书名叫《我打不赢爱情》，好土的名字。再翻看里边，熟料马上就被吸引住。那一篇文章很短小，名字是《一个男生生命中的三个瞬间》，虽然作者其实似乎什么也没写出来，可是竟然真是一篇好文。再随便翻翻，是一篇篇的随笔散文杂记，心里顿时明白，这书名定是编辑出版社为夺人眼球增加销量而起，与书里的文章却并不十分相干，立刻以原价将其赎了出来。此后我就甚少再以原价买书，而《我打不赢爱情》是我认为唯一一本价值超过定价的书，因为一年多以后的2005年，就在网上找到了仍在码字的和菜头。试问古今中外，除了和菜头，有哪一个作者推出作品之后，还能够免费提供长期售后服务的呢？

  当时的和菜头还像一个大男孩，笔触很是优美，故事娓娓动人；现在再见和菜头，俨然已是一思想深刻，文笔锋利的中年男子。现实的残酷在于改变人，崔颢曾说：“昔人已乘黄鹤去，此地空余和菜头；黄鹤一去不复返，网络十载空悠悠。”所以我只是在每一段爱情之间的空隙，来看看这位一直奋斗在最前线，呼喊着单身万岁并坚持独自向前的老将，来体味一下光棍的生产力和社会价值，也好慰藉自己，能够些许感到不那么飘零和空落落的。

  有兴趣的，书在这里。顺便一叹，现在书已经不要钱了呀，怨念～

  Quiz：

  1.和菜头的原名是（）

  A.李寻欢

  B.路金波

  C.和菜头

  D.文中没提到

  2.推测《我打不赢爱情》被放在言情小说当中可能的原因是（）

  A.《我打不赢爱情》就是言情小说

  B.被当成言情小说了

  C.无法归类而乱放的

  D. 我不太清楚哎，你觉得呢？

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• 【转】司开国：建筑学家笔下的中国雕塑史研究——读梁思成《中国雕塑史》

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-02-04 22:02:22

  【作者简介】司开国，男，绍兴文理学院艺术学院副教授，南京大学博士。美国哥伦比亚大学访问学者，韩国祥明大学韩中文化情报研究所特约研究员。著有《唐宋时期南方民间佛教造像艺术》（中国社会科学出版社，2013）。主持2007年度南京大学博士研究生科研创新基金项目（2007CW02）“佛教中国化过程中江南佛教考古与艺术研究”、2013年浙江省哲学社会科学规划课题“抗战时期浙江新兴木刻运动研究”（13NDJC148YB）、2015年国家社科基金艺术学项目“中国美术的现代转型与民族性：民国美展研究”（15BF070）。

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 阅读是竹篮打水一场空？如何才能最大程度吸收一本书

  作者：Frühlingslied 发布时间：2024-02-23 15:09:39

  1 为什么要阅读？

  这似乎是一个老生常谈的话题，从小到大，多读书、读好书都是父母、家长乃至整个社会对我们的期许，但脱离了学校、不再存在应试的压力，回归到最本质的问题：人究竟为什么要阅读？

  在这里想引用书中提到的“工具理性”，这是著名的社会学家马克斯·韦伯提出的一个概念：

  他认为人的理性可以分为两种，一种叫工具理性，另一种叫价值理性。工具理性关注如何通过最优手段实现特定的目标，如考了多少分，上了排名第几的学校，赚了多少钱。而价值理性关注目标本身是否合理，关心道德、尊严和审美这些价值。被价值理性指导的人会去审视目标：这么做真的值得吗？这么做真的有意义吗？这么做真的会让自己更幸福吗？

  韦伯对现代社会的一个犀利诊断就是，工具理性压倒价值理性，带来了现代人深层的精神危机。工具理性如同火车，价值理性如同铁轨，铁轨让火车在正确的道路上行驶，如果铁轨出了问题，这列火车的性能再好、速度再快，也是越努力越偏离真正的目标。我想阅读的作用便正如铁轨之于火车，辅助我们在人生每一个节点做出最适合自己的选择，不迷失、不彷徨地驶向最终想要抵达的目的地。

  关于我个人，我重拾起阅读习惯更多在于，随着年龄渐长从校园的象牙塔踏入到社会，对这个世界萌生出更多的疑问与好奇。读巴尔扎克，好奇为何吝啬刻薄如葛朗台备受尊敬爱戴，而一生为女儿无私奉献的高老头却遭人冷眼相待。读阿伦森《社会性动物》，好奇某个现象为何能突然爆火、人们为何愿意从众，好奇在人际交往中对方言语的用意。读卡伦霍尼等作家的专业心理学著作，更多是源自于对自我的好奇，为什么我会产生那样的情绪波动与精神内耗，我的过往经历是如何造就了当下这个我？

  我意识到很多知识并不是在教室里认真听讲与埋头做考卷中学到的，而过去一年的阅读中的确大大满足了我的好奇心与求知欲：阅读小说，我与主角深度共鸣，在精彩的情节中共同经历剧烈的情感震荡。思想、观念、道理、感受和情境这所有的一切浓缩在一个具体的故事中，潜移默化影响着我看待世界的方式。读论述性书籍，我惊叹于作者严密的论证逻辑与详实的论据铺展，试图学习书上每一条建议与理论。从宏观视角观察人类行为，归纳其动机与行为背后的成因，进一步理解社会学与传播学；从微观视角洞察内心世界，帮助我向内探索、自我剖析，更了解内在力量的来源与流动。

  可是然后呢？我发现在书中学习到的知识和获得的感悟似乎并没有直接作用在我生活中，数月之后再回忆，我甚至记不清小说的具体情节、没用上实用书籍里的任何一条建议。 “知道很多道理，却依旧过不好这一生。” 难道阅读仅仅是竹篮打水一场空？

  2 如何读好一本书？

  在意识到这些问题后，我几乎是本能地着手搜寻更多讲述阅读方法的书——关于书的问题依旧从书中寻找答案。而这本《海绵读书法》的确是一本相当干货、条理清晰且可操作性强的工具书，可以帮助我们最大程度地吸收一本书的精华。

  

  作者强调阅读笔记可以分为以上四个层次，我在这里重点写第一层次中作者提炼出的万能读书模板。万能读书笔记模板，它包括九个要素：

  阅读动机、核心概念（核心人物和核心情节）、金句收集、故事案例、联想发散、任何疑问、洞见时刻、情绪感受、行动灵感。

  

  我总结的思维导图

  （1）阅读动机

  在翻开一本书前，先问一问我为什么要翻开这本书？我想从书里得到什么？有以下三种常见的类型。第一种是想获得行动指导，解决某个具体的问题。第二种是想获得精神力量，在文字中获得鼓励与治愈。第三种是满足认知需求，即通过阅读增进对自己、他人、社会和世界的理解。

  （2）核心概念

  如果这本书是论述类书籍，全书论述的重点就是核心概念，例如《海绵阅读法》的核心概念便是如何最大程度吸收一本书，如何掌握更好的阅读方法。如果这本书是小说，那么核心概念就是核心人物（说的话，做的事）和核心情节（起因，经过，结果）。

  （3）金句收集

  金句收集则是针对书中出现的一些特别能够感染你、击中你情绪，让你感叹笔法之巧妙的句子；抑或是非常实用、能够精准解答你目前的困惑，让你产生顿悟之感的建议。

  （4）故事案例

  收集书中那些触动我们的、给我们带来启发的故事，不仅能帮助我们理解和记忆故事背后的理念，还能帮我们理解更复杂的事物，也是未来绝佳的写作素材。

  （5）联想发散

  联想发散的作用有两个：第一个作用是帮助我们进行深度的理解和内化；第二个作用是帮助我们进行快速、持久的记忆。我们在阅读时判断自己有没有真正理解的关键在于能否举一反三，能否联想到佐证这个内容的东西，如在其他地方看到的一句话、一个新闻、一个比喻、自己的亲身经历等。

  （6）任何疑问

  在阅读过程中如果遇到了任何疑问，记得将其记录下来，你的大脑会在后续的阅读过程中下意识地搜寻问题的答案，使你的阅读更有针对性。组织答案的过程就是思考的过程，提问是启动思考最好的方式。

  （7）洞见时刻

  洞见时刻就是陶渊明所说的“每有会意，便欣然忘食”的时刻，突然对之前并不明朗的某个局面产生深入的认识，产生特殊的、愉悦的体验，是认知层次的自我突破和自我超越。

  （8）情绪感受

  留意在阅读过程中让你产生情绪波动或深度共情的句子，因为情绪往往是触发你联想、思考的绝佳开关，帮助你将书中的内容联系到自身，并产生后续的行动灵感。

  （9）行动灵感

  作者提到《娱乐至死》里有一个词叫“信息—行动比”，是指信息影响个人决策、改变个人行为的比重。 “电子鸦片”只有娱乐功能，而有用、有价值的信息会促成某种行动。 “信息—行动比”，就是判断信息质量的标准。我们在阅读的时候可以适当筛选信息源，构建高质量的信息环境意识。当读到某个地方、觉得有启发时，就需要思考一下是否可以将这个启发转化为某种行动，并及时记录下来。

  

  以上九要素作者在书中已阐明得相当清楚，而我个人将万能读书模板做了一些简化与改动，总结为下图表格，基本涵盖了九要素。在阅读过程中，可以将喜欢的、有共鸣的金句或是案例填充进表格左列，并且在右列记录为什么想要摘录，是让你产生了某种洞见？让你深度共情？抑或是提供了对于未来生活的行动灵感？这样一来可以将碎片化的笔记整理在一起，帮助我们完成第一层次阅读，日后回顾时能也一目了然。

  

  除了第一层次的万能读书模板以外，书中还提到使用思维导图做第二层次的全局概览的笔记和写读书文章做第三层次的深度内化整理。

  

  

  第二层次 思维导图：

  首先用关键词、关键句拉出书籍的主框架，基本遵循作者原意按照并列、递进、因果等关系整理要点，把内隐的、不可见的逻辑结构整理成外化的、清晰可见的逻辑框架；然后把万能读书笔记模板九要素以分支的形式融入逻辑框架；最后得到一个既包含书籍要点，又包括个人思考要点，同时能清晰展示重点之间关系的知识地图。

  第三层次 读书文章：

  所有的读书文章都是万能读书笔记模板九要素的排列组合。写读书文章有以下四个常见的方法。第一个方法是清单式写法，提炼几个最打动我们的要点来写。第二个方法是只抓一个最打动我们的要点来写。第三个方法是提出一个我们关心的问题，然后用从书里学到的知识来完整回答这个问题。第四个方法是结合新闻时事，用从书里学到的知识来解释当下的现象和问题。

  可以从复习思维导图笔记，筛选最有启发的3～5个要点，找到一种逻辑把几个要点串起来，想出延伸的分论点并为每个分论点寻找案例，整理写作大纲，按照写作大纲一节一节写稿子。旧的我（现阶段的障碍点、卡点，以及旧观念和方法带来的不良后果，要联想发散到具体的情境）+从书里或课程中得到的具体启发点（如金句、故事案例、核心概念等）=新的我（获得的新观念、新方法及可落地的行动）。

  3

  读完《海绵读书法》之后的确很大程度上解答了我关于阅读方法的困惑，并且意识到自己在“行动灵感”方面的缺陷，例如只是觉得书上写得很有道理，却没有联系到自身生活，做出相应的行动改变。同时因为缺少系统性的思维导图与自我输出的读书文章，导致那些对我有启发的观点稍纵即逝，被遗忘在脑海。所以，决定试着整理这本书上学习到的方法，并将其用于往后的阅读。

  “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，任何事情都是知易行难，知和行相辅相成。知需要在行当中强化，行也需要知去推进。而书的最好归属就是将它融入行动中，成为海绵将其吸收，内化为自己的一部分。

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