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• 六版百度地图

  作者：lightsunami 发布时间：2019-06-07 10:24:54

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• 沙岸美神

  作者：从此消失在人海 发布时间：2008-09-10 19:05:05

  我骑着自行车，混迹在潮水般的车流中，脑子里只有白茫茫的一片，扭转伸缩的身体——实实在在——仿佛只有若有若无的一缕游丝，抑或大扫帚扬起的微尘，盲无目的飘浮在空气中。车轮碾出歪歪扭扭的轨迹，竟然没有撞到路人。实际上我是凭直觉——而不是判断——骑车。我要去的地方是旧书市场，从淮海路到西藏南路再到老西门，往南三百米也许二百几十米，再往东一百米是文庙，旧书市场就在文庙。这条路线我再熟不过了，就像司机对专线上的路口和站点了如指掌。几乎每个星期天，我都上文庙淘书，不管烈日酷暑，还是天寒地冻，当然除了下雨天。文庙是露天旧书市场。旧书市场并非天天开张，除了星期天，其他时间文庙是旅游景点。

  上文庙买旧书从今年夏天开始，不知听谁说了一句，碰巧去了一次。此前，我买书都去书店，书店的书虽然新，价格也不菲。自从结识文庙，去书店次数大大减少了。一本新书的价钱可以买好几本旧书，几本旧书的价值绝对在一本新书之上，当然不是所有人都这样计算。有人喜欢光鲜的封皮和雪白的书页，这是旧书没有的。我不喜欢光鲜表面，花里唿哨的装帧往往喧宾夺主。我更喜欢旧书的平实，微微泛黄的书页仿佛凝固起来的时间，隽秀的字体犹如时光之河的潺潺流水。一本干净熨展、价格便宜的旧书会吸引我的目光，使我不忍离去。不少对我没有实际价值的书，往往也被我买去了。我想，以后总有用到的时候。

  现在我在西藏南路和寿宁路口，绿灯闪了几下，红灯亮起。自从结识了旧书市场，我的兴趣渐渐集中在一点上——旧书。每天早上醒来，我都会为离书市近了一天而高兴，到了开市那一天，兴奋到了极点，之后一两天，稍感失落，大概是乐极生悲吧。有时候，我甚至觉得人生的乐趣就在对旧书的寻觅上，在一堆故纸中寻找那些年深日久的文字，就像寻找一种失落的记忆，深幽而又美妙。除了书，对其他事物我少有兴趣，也许有一点零星的、飘忽不定的、比爱情更易消失的热情。即便，很多书买回以后，从不翻一页，但我仍然乐此不疲地寻找。有时我觉得不是在找一本书，而是在找一种更加变幻莫测的东西。

  生活一成不变，单调而乏味，也许我正需要这样的生活，刻意保持现状。除非必要，我很少出门，窗户是我接触世界的通道。我的房间有两扇窗户，一扇对着小区的街道，一扇对着花园。我几乎不打开对着街道那扇窗户，几乎不关上对着花园的窗户，花园里有花草树木，送来新鲜的空气。和我住在一层楼上的还有三户人家，都是一些年迈体衰的老翁老妪。寂静，弥漫在生活里，像死亡一样无处不在。有时楼道里传来上自来水排挤水槽的声音，洗衣机颤动的声音，上下楼梯的脚步声，不但不觉喧闹，更觉寂寥。每天早晚都会传来一阵呻吟，悲伤而凄绝，那是出自一位瘫痪病人之口，我在楼道里见过他，面容模糊，像一个幽灵。他常常让我感到生命的卑微和凄惨。

  现在，我的自行车在老西门的V形路口徘徊不定。每一星期，我都为自己制定一个购书计划，不是写在纸上，而是酝酿在大脑里。说不定在什么地方看到只言片语，或似是而非的介绍，都会引起我的热情。最近——几个月来我对一本叫《西尔特沙岸》的书发生了浓厚的兴趣，作者是一个叫朱利安·格拉克的外国人。内容大致是说古代沙漠两岸的王国一直焦虑不安地等待战争的爆发。除此以外没有更多了解，不论对《沙岸》，还是作者。但这不妨碍我对它的热情，也许还有所助长。有时我甚至觉得去旧书市场仅仅为了它，从夏天到现在，所有想要的书我都买进了，再没有一本书像《沙岸》一样令我心驰神往。有时我甚至怀疑它不存在，只不过是人们虚构出来的而已？有时我也怀疑自己的记忆，难道它不是一种幻想吗？

  本来狭窄的文庙路被小摊贩侵占，更显局促。我小心翼翼地穿梭在人群中，观赏五光十色的美食、精品、服装、字画、邮票、古玩……目不暇接。路边古朴的民居，底层被租用作店铺，高低参差，挤挤攘攘，对那些寻幽探古的游客来说，也许值得玩味。对我这样常来常往的淘书者，可没有多大吸引力。我穿过熙攘的人群，来到一个较为空旷的地方，前方出现一座古香古色的庭院，那便是文庙。我停好自行车，不急着进入书市，有时会到附近的散书摊上流连一番，有时去小吃摊上美餐一顿，一杯奶茶，几串烧烤，就能让我满足，慢慢食用，享受淘书前期望与等待交织成的焦急和喜悦。

  文庙大院的外墙刷成白色，墙头上用黑瓦砌成斜檐，大门较为简洁，类似于汉字的“门”，但不知何故，两边竖线高出上端横线，使它相形于英文大写字母中的“H”。两尊石狮分别雄踞门前，这在仪门前面也能看到，中国人频繁使用狮子的象征，不知何故？看家护院？驱邪震灾？还是充当神仙宠物？据说文庙有十处景致非常有名，我能够看到的只有大成殿前两个青砖铺地的院落，不知道里面包含了多少景致。大成殿前的建筑也都是飞檐翘角，画梁雕栋，石碑林立。石碑上刻着繁杂的古代文字，大成殿内墙上更是刻满了之乎者也，当然也少不了夫子那尊木讷的雕像。

  我穿过空旷的前院，从右边的侧门走进中庭，书市就在中庭。在大门口就能看到书市一角。书摊南北分成三排，中间两排实际上是背对背的四排，看起来像是两排。另一排在厢房过廊里，吐出的飞檐能够遮挡阳光和雨露。连接着两边进出的侧门，有一横排，正对着气势雄伟的大成殿。所有的摊位都很固定，不必担心找不到你熟悉的摊主。我几乎知道每个摊位上有些什么书，但我还是一次不少地来这里，总期望着出现新书，说不定其中有我要找的书，比如那本虚无缥缈的《西尔特沙岸》。也许我决定买一本以前没有拿定主意的书，仅仅因为受到某些说不清道不明的触动。我一次不少地来这里。

  在寻找《沙岸》的时候，我不由自主地买了几本书，眼下不需要，难保以后不需要。那时也许买不到了。现在我在侧门旁边的摊位前，摊主个儿不高，跛脚，看得出是个精明人。他的书以文学为主，书全，价格高。我跟他做过几笔交易。他大概能够认出我。我捡出一本《世界末日之战》，在手里摩挲着，想买下，又觉得品相不好。正犹豫不决，旁边有人问，“有戏剧类的书吗？”声音清脆甜美。我回头看了一眼，一个相当精致的美人！花骨朵般娇嫩白皙的皮肤，小巧玲珑的鼻翼，野草莓似的嘴唇，嘴角稍稍翘起，显得调皮而又性感。最令人动心的是那双眼睛，乌黑明亮清澈，但不顾盼神飞，显出深思与宁静，这也许跟那层蓝紫色的眼影有关，那一抹浅浅的蓝紫，那一双蓝紫色的眼睛。妙哉！

  我似乎没有被她打动，萦念在我心中的是《西尔特沙岸》。对她的出现，我更多是一种惊讶，在旧书市场，从没见过一位像她那样年轻美丽的女孩。就经验而论，像她那样年轻美丽的女孩一般不读书，读文学书的更少之又少，读文学旧书的就更罕见。她手里拿着一本《道连·格雷的画像》，品相非常差劲，跟她的美貌简直针锋相对。我推测那本书绝对不会超过两元钱，她为什么买这么糟糕的书呢？《道连·格雷的画像》又不是什么孤本珍藏，到处都能买到。装帧最好的新书也不会超过十五元，她为什么买这样一本烂书？我很难想象她是贫穷的，她的穿着几乎让人觉得她是大家闺秀。有那么一会我甚至怀疑她精神有问题。

  摊主向她推荐《亨利四世》，她希望看到别的？我看到过杰出的《易卜生戏剧四种》和《莫里哀喜剧六种》。我想推荐给她，但什么也没说，迅速走开了。她不需要我的推荐，我既无意结识她，又何必理会她呢？我在推荐书的时候难道不希望传递一些什么吗？难道我被她的美貌俘获了？难道我还不曾死心，继续服用爱情的致幻剂吗？我头也不回地走开，似乎表明一种决心，虽然没有人在意。我试图逃避人世烦扰，保持心灵宁静，使自己成为冷眼旁观的人，除了激活生命的轻微热情——比如找书，对其他事物，尤其那些易生烦恼的事物，我尽力避免陷入其中。可是，为什么我心里有一丝针扎般的隐痛？为什么我要表明自己熟视无睹？难道仅仅为了和那些迷乱狂热的痴情种们区分开来？那不过是一个伪君子的做法罢了。

  我不敢再想下去，全神贯注地寻找那本诞生于上个世纪的书，在众多的名字中寻找一个名字——西尔特沙岸！在人群中穿梭，挤攘，攒动，开拓空间，在一排排黄褐色的旧书中挑拣，我并非每时每刻记得自己在找什么，那双紫蓝色的眼睛不断闪现，挥之不去，蹦跳着，叫唤着，夸耀自己的胜利。我感到羞愧。西尔特沙岸——我告诫自己；紫蓝色的眼睛——在黑暗中闪动。在沙漠中对峙的王国渐渐消逝，留下一垛垛斑驳的雉堞。飞旋的流沙中伫立着一位古代美女，黑发和裙裾随风飘舞，花骨朵般粉嫩的脸颊，野草莓似的嘴唇，一朵最初绽放的笑容，一双紫蓝色的眼睛……

  “《西尔特沙岸》，有这本书吗？”我问一位胖墩墩的摊主。摊主们并非把所有书都摆出来，旁边的袋子里往往有一些被认为是冷僻的书，用来补充售后的空档。我上次买的《第二十二条军规》就是从袋子里找出来的。“什么？”他扬起圆鼓鼓的脸庞，眨眨眼睛。“《西尔特沙岸》。”我重复了一遍。“作者是谁？”他显得颇为专业。“朱利安·格拉克。”“不知道，”他摇摇头，接着热心地说，“我帮你找找。”“谢谢。”虚无缥缈的西尔特——它存在吗？我再一次质疑记忆的准确性。我转过身，想要离开，脚像钉在地上，一动也不能动，那双眼睛——紫蓝色的——正掠过我，在故纸中寻觅。我和她，又一次相遇，难道仅仅是一种偶然吗？

  年轻的摊主们凑过来，热情地介绍，不知何故，他们的腔调变得阴阳怪气，既像谄媚，又像挑逗。我感到四肢无力，像被鹞鹰抓起的鸟雀。我无法移开凝固在她脸上的目光，像一个虚弱不堪的人，对加之于身的凶险失去抗拒。总的来说，我那套修心养性的理论算完了。我重新陷于三分狂喜七分焦虑的迷幻境地，一股隐秘的潜流在坚冰下流动，缓慢却有力，大有摧枯拉朽的势头。我又一次看见沙漠上那位古代美女，在飞旋的沙暴中傲然挺立，发丝掠过脸颊，贴在额头上，那双眼睛依然是那样蔚蓝……难道她不是主宰那片虚无缥缈的西尔特沙岸的一位女神，难道我寻找的不正是她吗？

  美丽而又神秘的西尔特女神，几个月来惦念寻找，此时就在眼前，她不像一本书那样能够轻易买走，我该怎么做呢？也许可以向她推荐伟大的易卜生，也许……年轻的摊主们发出咯咯的笑声，我回过神来，眼前没有她的踪影，青色的砖铺地发出森冷的光芒。“别看他平时天花乱坠，见了女孩子连大气也不敢出，”一个戴绒帽的青年嬉笑道。“那叫有贼心没贼胆，”一个年纪稍长的摊主说。“你约了她吗？”胖摊主不以为然。“我让她上我家找书，”“绒帽”显出他的贼胆。“她去不去？”胖摊主寸步不让。……。我巡视四周，熙来攘往的人群中，没有她的踪影。她什么时候离开的呢？

  在人群中我寻找她的踪影——那双蓝紫色的眼睛！在故纸中我寻找一本旧书——西尔特沙岸！书，人儿，谁更神秘莫测？我登上大成殿前的台阶，俯瞰人头攒动的书市，眼睛、鼻子、嘴巴像水波上的光芒一样变动，没有那一抹动人的蓝紫。她在哪里？我仰望蔚蓝色的天空，大片云朵在游荡，像洁白的羊群，手执羊鞭的牧神呢？难道她只是偶尔显形，在幽暗的尘世涂抹一片绚彩？难道她不过是虚无缥缈的沙岸，在流转的时间里虚构一个永恒？她出现过吗？她从没出现过吗？

  人群忽而聚合，忽而散开，像狂风中的雾霭。人们簇拥着，喧嚷着，漠然地流动，像天空中相互吸引又相互拒斥的星群。他们在寻找什么？一本书，一双眼睛，一个虚构？和我相同吗？和我不同吗？不管怎样，他们有他们的“西尔特”，确定也好，虚无也罢，吸引他们在黑暗中寻找，免于寒冷，免于静止。一丝光亮，一分热情，显示生命存在的迹象。侧门旁边两个女学生还在交谈，一个戴着眼镜，羞赧含笑；另一个稚气未消，谈锋盎然。我进门时，看见过她们。我又看见她们，难道不是一个偶然吗？那双蓝紫色的眼睛在我的生命中出现而后消失，不也是一个偶然吗？

  “你说的《西尔特沙岸》是不是这本《沙岸风云》？”胖摊主摇着一本泛黄的书，迎面向我走来。“沙岸风云？”我有点迷糊。“是的。作者是于连·格拉克，不是朱利安·格拉克。外国书总是有不同的译本，你要吗？”摊主眯起眼睛，打量着我。“于连·格拉克？”我不确定是不是同一个人，名字仅仅是一个表明身份的符号。几个月来，我寻找的不过是一个符号而已。在漫长的一生中，我寻找的又是什么呢？蓝紫色的眼睛？也许不止。我没有买下那本《沙岸风云》，在我心中，散发着芬芳诱我神往的是《西尔特沙岸》，勾起我忧伤记忆的是那双蓝紫色的眼睛，不管她们在狂风中飞旋，还是在黑暗中熠烁，我都将继续寻找下去。

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• 胡因梦：活在世间，但不属于它

  作者：野兽爱智慧 发布时间：2008-11-11 13:28:13

  野兽按：和讯网文化生活部总监邹琦喜爱胡因梦，读了她写的，译的不少书，听说她近来在北京，就让我的朋友钟蓓（她是和讯网读书频道的编辑，邹琦的下属）安排一次视频采访，她知道我跟立品图书和胡因梦比较熟，就让我帮忙安排。我找了立品图书的老总黄明雨，跟他说了这事。他和立品的副总杨力虹说了，事情也就安排好了。于是2008年11月6日，周四，立品会所，14：00-15：10，因和讯视频室已有安排，故只好安排外拍，还是是安排了外拍，否则访谈的效果肯定没这么好。和讯网来了四个人，邹琦，钟蓓，摄像员，速记员。立品由刘洋负责此事。钟蓓负责专访，我们几个在旁边旁听。当晚，钟蓓还将文字稿发给我，让我整理了一下。结果我发现胡因梦有段话记错了。她说“活在时间，但不属于它”“这句话是阿玛斯《钻石途径》第一本里面的一句名言，其实是基督教，在圣经里头的话，好象是保罗说的，但是在哲学系统里常常用到。”但其实“活在世间，但不属于它（to be in the world but not of it）是伊斯兰教苏菲派的一句谚语.o(∩_∩)o...哈哈。钟蓓同学还是很敬业的，第二天就把文字稿给挂上去了。可惜和讯网视频部的人最近太忙了，胡因梦访谈视频到今天都还没弄好挂上网。

  补记：11月11日，视频终于挂上去了。

  胡因梦：活在世间但不属于它

  2008年11月07日19:14 来源：和讯网读书频道

  链接：

  http://book.hexun.com/2008-11-07/110992758.html

  超越小我

  　　和讯网：亲爱的和讯网友，大家下午好，今天我们很高兴来到立品会所，来跟胡因梦老师进行一场亲切的交流。大家都知道胡因梦老师曾经是非常有名的一位明星，但是现在她早已经离开了那个繁华的娱乐圈，做她自己想做的事：跟身心灵有关的一切。今天跟胡老师聊天的内容就是她现在做的身心灵工作有关的种种话题。

  　　胡老师，很高兴今天跟您做这样一场访谈，而且很难得的还是在这么一个宽阔的地方访谈。胡老师，这些年你都在内地做和身心灵相关的一些活动，包括翻译书、做工作坊，到各地做演讲，您的博客每天也有很多人去看。

  胡因梦：可惜更新速度太慢。（笑）

  　　和讯网：能冒昧问一下您的年龄吗？

  　　胡因梦：55岁，虚岁56。

  　　和讯网：根本不像，您现在的状态跟您的年龄特别不符合。这种情况是不是和您做这样的修行有关？在您的博客上有这样一句话“活在世间但不属于它”，这具体指的是什么？

  　　胡因梦：这句话是阿玛斯《钻石途径》第一本里面的一句名言，其实是基督教，在圣经里头的话，好象是保罗说的，但是在哲学系统里常常用到。这句话的意思是，虽然我们活在世间，但是活在世间的那部分其实是我们的假我，也就是所谓的小我（ego），在三岁确立的小我。它的运作几乎都是环绕着所有的自保本能，环绕着欲求，以及不断感受到内在有匮乏感，想从外在追求的活动，包括投射到人、事、物上的期待、憧憬，透过这些追求活动来弥补内在的自己编制出来的坑洞。这个坑洞你说它是编制出来也可以，你说它是具体的感受也可以，大概每个人内在都有被训练出来，被洗脑之后所产生的匮乏感。这部分就会让我们不断的专注在世间的生活。

  　　但另外还有一个本体，所谓的法性、自性、神性，一个完全不受自我约束，也不受世界万象约束的最纯然、最本然的内在的部分。这部分只是一个存在，这个存在没有任何属性，也没有任何条件，它也没有任何匮乏感，它没有开始也没有结束，它没有所谓的对错是非，没有因为论断活动跟辨识活动而产生的反应，这个本体是不属于这个世间。在日常生活中我们有一部分，包括我们的色身要保护，我们有很多责任义务要完成，有很多因果业力等未尽之事要去达成。但是一边完成、一边追求的过程，我们仍然要保有跟本体的连接，否则的话我们会完全搅进滚滚红尘之中，忘却已经圆满的部分，老以为自己是不足的、匮乏的、贫穷的。所以那个本体的部分是可以确保我们不属于这个世间，但是我们可以活在这个世间。所以这句话的意思是这样。

  以膳食关照身体

  　　和讯网：我们怎么样才能做到您说的本体，而不会执着于当下？因为现在都市人这一点特别特别难做到。

  　　胡因梦：这要有一部分真理的训练。为什么我们要翻译这么多的书，为什么有读书会和共修会？原因是因为我们很容易被这个世界的运作模式洗脑，而完全当真。当完全当真的话就会跟着数十亿人的脚步，进入到所谓的剧情活动里。但是如果有真理的训练，可以时时刻刻提醒我们，有一部分在我们的内心深处，它可以说是高层意识，也可以说是最深层的背景。在我们的念头完全放空，我们的欲望完全安静，让所谓大脑皮层的这些活动完全静止下来的那一刻，那个本体就会示现出来。凡是在经络上面有气脉经验的人就会察觉到，如果气脉里面有很多阻塞的部分，它会造成神经系统里面的焦虑和紧张，在焦虑紧张制约情况下，我们很难完全放松下来。如果不能完全放松，这个本体是示现不出来的。

  　　和讯网：需要什么样的功课才能做到呢？

  胡因梦：在日常生活中养生这部分仍然是非常重要，它不只是心地的修持而已，它也包括色身的照料。照料到它进入到比较通畅、没有制约，能量能够在里面流动的比较流畅的状态下，才能够从核心深处放松，然后才能安住在没有念头、没有欲望的本体的境界里面。所以一定要涉及到身、心、灵三个层面的自我转化和照料。

  　　和讯网：刚刚很冒昧问了您的年龄，但是看您现在的整个气色状态很不符合您现在的年龄。对于一些希望在这方面有所作为的人来说，比如关照自己肉身这块，吃这块，您平常有什么注意呢？

  　　胡因梦：我照顾自己的身体很辛苦，因为我的身体条件并不很好，也就是说在先天的体质上属于体液不足的体质，到了更年期的年纪之后，可以明显感觉到如果不小心饮食、不小心起居，会非常容易阻塞，这个阻塞会造成很深的焦虑。所以在当下我们要发展觉知能力，跟身体有连接的，也就是说随时随刻可以意识到自己身体的真相是什么。如果这个觉知力发展出来的话就可以适时调整，包括氧气不足的时候可以用各种呼吸方法调整，或者饮食上有一些浓重的部分、偏酸的部分，就要用碱性食物平衡，然后把这些浓重的东西通过正确的饮食让它变得比较稀薄一点，可以转化阻塞感。这里面有很多诀窍，我们上工作坊的时候都会教给大家。

  　　和讯网：我看到有些资料说您平常的膳食可能跟别人不太一样，有一道菜是你特别爱吃的，或者说每餐必吃，就是炒山药。山药对大家的身体有什么作用吗？

  　　胡因梦：因为它里面带有润滑剂，凡是食物里面带有黏剂的东西都是滋阴的，对我们的胃壁很好。包括川杞、秋葵，台湾很多地方卖秋葵，在内地秋葵不是那么容易找到，黏黏的这些东西要多吃。动物性的胶质我不建议多吃，因为现在的猪肉不好，里面的抗生素太多，其实猪肉皮也是很有滋润作用的，鱼胶这些都可以。

  　　和讯网：刚才讲到身、心、灵，您翻译的书特别多，像最开始的克里希那穆提，他的很多书都是您翻译的，包括《平常禅》，还有《懂得生命》、《懂得爱》，以及刚才讲到的《钻石途径》。

  　　胡因梦：《懂得爱》不是我翻译的，是我推荐的。包括最近我推荐艾克哈特•托尔的《新世界：灵性的觉醒》。

  　　和讯网：我记得《新世界》在立品图书做腰封的时候，不光是您，还有美国的女主播奥普拉的推荐。为什么推荐这本书？这本书对于大家的心灵建设上有什么意义吗？

  　　胡因梦：主要因为我在去年看到一卷录影带，是美国的朋友买回来寄给我，把美国很多重要的心灵导师做了一些采访。其中之一就是这个艾克哈特•托尔，在所有的心灵导师里面，唯独他看起来是“真货”而不是“赝品”，因为其他几位看起来都像是成功学，超级推销员的感觉，但是艾克哈特•托尔的感觉是真实的，我觉得他可能有真实的体悟，他处在一个很宁静的状态，他叙述他的悟境是很美妙的描述，所以我在书前面的序里写了一段，他感受到自己曾经有一个阶段几乎活不下去，也就是说他对于自我的制约感已经到了难以承受、忍无可忍的地步。也就是说一个人要开悟，势必是对自我的制约已经到了完全可以体会到它分分秒秒带来的牢笼感的时候，我们才会有内在的巨大的需求想要得到解脱，如果内在没有这么大的需求，宇宙不会让你解脱，因为没有这个必要。如果觉得这个挺好玩，那个也好玩，这个也可以游戏一下的话，那就根本进入不到真正解脱的状态。所以其中一定带有某种程度的“厌离心”的心态，这个很容易翻转变成“厌世”，所以我们怎么在厌离但是不厌世的情况下能够破除自我的制约幻觉，我觉得这是艾克哈特•托尔带给世人很重要的启示。整本书里面有很多精辟的见解，绝对是从法性中流露的。

  　　和讯网：您现在做的这些事情，你觉得自己有执著吗？比如做的很多普及的工作、工作访，包括翻译。

  　　胡因梦：目前为止我剩下的执着就是对身体，其他的事情真的无所谓。但是当身体进入精微体气脉层次的时候，其实它的堵塞感比任何一种外在的具体感更为强烈，即使是薄薄的一层紧的感觉也会觉得非常具体。这层的幻象是最不容易破除的，在阿玛斯的《钻石途径》也提到过，到最后对“（身体）body”内部的认同，这层认同要再打破，我还在努力之中。

  　　和讯网：这个非常困难，一点点事情干扰到的话，整个感觉会很不好？

  　　胡因梦：对，因为对能量场、信息场比较会有感受，特别是对脑神经系统紧还是松都会知道，如果不当真的话不容易，这是比较难的突破。

  　　和讯网：我们这样的普通人没有经过像你这样的一个过程的话，对自己身体的体察不会细致到经络或者特别微小的部分，我们只是停留在表皮是否疼痛难受。

  　　胡因梦：对，这也是某种程度的幸福。（笑）

  在亲密关系中成长

  　　和讯网：回到这些书上来，现在立品做了很多相关的读书会，有一个生命花园读书会，读的是您推荐的《懂得爱》、《懂得生命》、《懂得健康》这三本书。《懂得爱》里面提到亲密关系发展的五个阶段，大部分人或者大部分的两性关系会停留在权力的争夺期，没有办法进入整合期。你觉得什么事在阻止两性的关系进入整合期呢？

  　　胡因梦：权力争夺里面很大部分源自于掌控性，以及不能够接纳当下的真相，这个真相包括自己的真相跟对方的真相。也就是说我们老是设定一个标准或者期望，想要把对方转化成我们所期待的那个状态。当然这里面也不尽然是完全没有洞察的，也许我们会洞察到对方的缺点或者惯性，或者顽强的特质，而我们会产生想要改造对方的欲望。越有洞察力其实改造的欲望越强。所以训练的过程是怎么样洞察到，但你要有耐心接受这种状况，但是这个接受度以及能够安住在当下的能力，其实也跟身体的健康有关系。当我们身体健康状态能量饱足的时候，健康状态良好，能量流畅的时候，那时候正向思考的比率会高，接纳度、容忍度也会比较高。但是健康状态比较差，或者在焦虑的感受不断干扰的时候，其实脑神经系统是不允许我们能够包容和安住的。所以在关系互动之中的问题也不只是从客体关系上下手，同时还要回归到自己的身、心、灵三个层次，去看制约是什么。

  和讯网：如果身、心、灵几方面排序的话，是不是心的因素更大？

  　　胡因梦：心的因素大，但是从心下手不容易，从身体下手比较容易。因为身体很具体，它的具体改善会带来牵动我们情绪，包括我们思维，都会带来一些变化。但是如果在心地上面下功夫而不照顾到身体的话，这个身体的粗钝体的制约力会淹没在心上的转化力量。我觉得一个人如果一天能够规律的运动一个小时，可能比你拼命修心效果还要好一些。

  　　和讯网：您年轻的时候是一个蛮叛逆的女孩子，但是现在特别平和，您可能在处理两性关系上有一个转化过程。这个转化是自然而然的，还是因为现在做的这些事情，于是整个做了这样的调整？现在再来看你的伴侣金铭，跟自己年轻时曾经喜欢过的男孩子确实很不一样？

  　　胡因梦：很多时候用我们的头脑去思维两性关系，或者去选择两性关系，这个基本上是不生效的，因为这里面都有非常深的因果律在里面。你会碰到什么人，在哪个阶段有那样的人出现，来跟你一起学习和做功课，这是安排好的，由不得你的头脑去选择，所以每个阶段过程都有一个成长。

  　　在早期的时候我也跟大家一样，也是在浪漫爱情上面有很多的憧憬期待，我的特质是比较勇于投入，也勇于脱离，我不会在一个关系里面呆太久，如果我觉得那里面没有太多成长会很快离开。但是我面对一个吸引力来的时候，通常也不会逃避，而是去投入，去经验。所以这个学习速度还是蛮快的，当然经验很丰富，可是在过程里面把所谓浪漫爱情幻象在年轻的时候看透，看透以后，在三十出头的时候，我知道此生一个创造性的目的在哪里。我觉得女人最重要的是找到自己的创造方向，而不是把所谓存在的焦点放在关系上面，这是女人最容易犯的大错误，也是一种惰性，老想依赖一个关系获得能量，或者说获得安全感。这个在我30出头的时候已经看透，我知道那行不通，所以就放掉。在33岁左右开始走现在的这条路，一直在下功夫，而且是很努力的下功夫。

  　　我认为一个人出来做这方面的推动者，势必要有体悟，同时也要对广泛的形而上学的领域有基本的认知，这就涉及到非常多的阅读。所以后来我把集中精力放在这方面，到了我成熟的时候有伴侣出现，因为我的任务是这件事情，那你就会有任务伴侣，任务伴侣跟你一起完成这件事情，刚好可以搭配。而当这样的任务伴侣出现的时候，会发现姻缘已经完全不一样，已经不是放在男女小爱上，而是放在大爱的追求，大爱的完成。我们彼此在做这些任务的过程中，包括怎么配合、翻译，他打字我讲述，包括全国各地办工作坊过程中一些杂务的处理配合，包括人、事、物的对应，以及我们日常生活的配合，这里面有层出不穷的要学习的东西，因为心性非常不一样，我喜欢不断沟通的人，他是比较沉默的人，你碰到一个沉默的不善于回应的人时，你要怎么不急。但是我会急，因为我希望有语言的交流，这就是对我很大的磨炼。（笑）

  从小爱的“成长”到大爱的“配合”

  　　和讯网：您刚才说这个问题的时候，30岁之前您提到一个词是“成长”，30岁之后“成长”这个词在你的句子里没有，出现的是“配合”，这是大爱，而30岁之前可能是局限于男女的小爱。不知道我的理解是否正确？是不是可以很狭隘的认为，当这个关系冲破小爱的时候，小爱层面的成长我已经完成了，这段大爱的时候难道没有成长吗？

  　　胡因梦：当然也会成长。

  和讯网：大爱的成长怎么理解呢？

  　　胡因梦：大爱的成长变成是，我怎么跟学员们（有心上道的朋友）一起互动的问题。因为互动的问题牵扯到你作为老师的信心，你具足的条件，这个条件包括知识的条件、与人互动的条件、治疗别人的条件以及你的慈悲、爱的条件，还有耐性条件，这些全部都是不断的在学习。

  　　和讯网：参加您主持的工作坊的这些人主要是什么样的学员呢？

  　　胡因梦：全国各地各行各业的人都有，各个年龄层都有，各个不同心性的也都有。

  　　和讯网：我知道他们来这儿除了像您有这样的进修，希望跟您有一个交流以外，也有一些是希望通过这个工作坊解决自己面临的一些困境和尴尬的处境。这样的学员通过工作坊有没有达到自己预期的效果呢？

  　　胡因梦：我们现在有一些共修会，在工作坊之后大家再研讨的聚会。这个聚会里面，每个人在工作坊里面都有收获，但也有一些在工作坊里面重点比较精微层次体会的并不深，就需要在后续的共修会支持团队里面再慢慢的帮他们精微化。

  　　和讯网：您说的这个精微层次指什么？

  　　胡因梦：对思维活动、情绪活动、能量场之间的关系，我们内部能量场之间的关系。

  　　和讯网：这个不是当时就可以做到的，而是需要很长的时间。

  　　和讯网：胡老师，您翻译了很多书，之前有自己的传记。您真正自己创作的东西不是很多，也就看到那一本书，翻译的书占绝大多数。

  　　胡因梦：对，因为我们翻的都是所谓的终极真理的书，因为我认为自己没有达到终极真理的状态，或许有一些体悟，但不是永恒处于这样的状态。所以与其写一个自己不究竟的东西，不如把长期处于这样状态人的洞见能够翻译过来给读者分享，这会是更老实的做法。

  　　和讯网：您的文笔很好，书也很好看，只是叙述人生的一小段，一定还有很多的故事。

  　　胡因梦：因为那是前半段的传记，是前传，后传要到七老八十才能再写，不能前传写了没多久立刻写后传。我刚才讲了因为我们比较关注终极真理的部分，所以有很多大师的东西非常好。

  通过占星，奥巴马可能没多久就让会群众失望

  　　和讯网：我们也希望在今后能看到您大师级的作品，我们也在期待。胡老师最近在翻译什么书？

  　　胡因梦：最近翻译《钻石途径4》，接下来可能会翻伦敦占星学院院长sue tompkin的《现代占星家手册》，这个是“因果业力科学”，业力科学也是大家需要的，因为修行的时候一定涉及到业力的转化，如果我们对自己的业力不清楚的话，那要转什么？可能会办法掌握的不好，所以有必要把这门学问介绍给大家。

  　　和讯网：说到这个话题我想问一下，现在“占星”这个词是挺时髦的词，但是绝大多数人对它有一个误解和偏见，认为它跟一些未卜先知的东西挂上等号？

  胡因梦：所以我要翻译，我们拣选的书，像stephen arroyo《生命的轨迹》和立品马上要出版的《占星，心理学与四元素》的书，这都是得到英国伦敦皇家占星学院大奖的著作，这些著作里面涵盖了哲学、灵修、心理学以及很多本身生命的洞察，和他在辅导个案中的经验。所以这个书的深度跟外面流行的所谓太阳星座的占星学完全不一样，这是一个整体。太阳星座只是诸多元素中的一个小小的元素而已，大部分现在的专栏会把那一个元素放大变成全部，其实是胡扯。事实上差距太远，里面有太多太多的细节部分，而且它的精确度可能会远远超过紫薇斗数、八字等所谓中国的玄学系统。因为西方的科学派玄学的内涵是很精确的，它的度数都要到零点几度，非常精确。如果一个人的时间越精准，诞生的年月日时辰越精准，我们会可以推出非常非常明确的一生的生命周期循环的阶段性学习变化是什么样，会非常清楚的呈现出来。甚至可以看到人和人之间互动关系里面的四五十个因果业力的相位中间要彰显给我们的启示，甚至可以拿它来了解我们的健康状态、我们人格的缺憾，还有我们的潜力，以及必须转化的执著。

  　　和讯网：像玄学、占星的学科知识，也是在您修行的过程中自己不断发觉，一定要看这一块吗？

  　　胡因梦：主要是用来辅导别人的工具，因为一开始我们是用直观的方式来引导人。我们的聚会里面，大概七八年的聚会里头，因为我有直观力，我会直指他的问题，但我发现这种直指会遭到抗拒，可能会抗拒好几年的时间，你没办法和他角力。后来我发现星盘是非常好的客观工具，因为我不需要多说，你自己的业力就在这个星盘上面，完全清楚呈现出来，可以很客观的看到，如果有智慧的人这个时候就会接受，接受以后会愿意面对自己的局限跟开始转化。所以它是非常好的客观辅佐工具。

  　　和讯网：立品的沙龙、讲座里面有相关的举办吗？

  　　胡因梦：我现在教心理占星学的课程，第一批次的北京学员非常认真，而且资质都非常不错，相信她们得到初阶知识后还会再进一步学习，把这门学问发扬光大，可以预见中国未来在这个方向上的关注会越来越多。

  　　和讯网：为什么会预见呢？

  　　胡因梦：因为这个在西方世界已经变成非常重要的显学，而且已经完全跟心理治疗结合在一起。伦敦有心理占星学院，这个学院要念四年，在四年里先要具备所有心理学的基础，然后还要有心理治疗师的资格，然后才能把占星学纳入进来。两者的整合，要四年的训练才有资格噢，所以在西方世界很普遍，而且蛮有它的严肃地位。

  　　和讯网：在今天来之前，有一个朋友这样跟我说，他说你或许可以问问胡老师关于奥巴马的事情，因为他竞选成功成为美国总统，于是有人看他的星盘，觉得他今年这个时候做这个事情可以做成。不知道您对美国政治有没有耳闻？

  　　胡因梦：我不知道他的星盘是不是正确，我们在网上查到他的时辰，可是从他的星盘来看他并没有明显的大获全胜的迹象。但是我读了一本月刊，这个月刊是美国很重要的心理占星学月刊，很多专家们都在讲，今年这一年木星跟土星的相位，跟过往好多次美国大选的相位一样，而那几次美国大选选出来的总统，都是在就任的四年时间没有多久就让群众失望，甚至发生暗杀事件，也有发生过丑闻事件，所以大家预测这次谁当选可能会很快面临同样的局面，所以大家都有一点点担心，我们可以继续观察。

   

  “狂喜之后”的“恩宠与勇气”

  　　和讯网：大家可以拭目以待，看看奥巴马有什么新的作为和新闻。还有一个朋友说，自己07年最喜欢的一本书是肯恩•威尔伯的《恩宠与勇气》，08年最喜欢的是杰克•康菲尔德的《狂喜之后》之后，这两本书他都精读细读，希望您能在这儿给大家再讲讲这两本书，因为您也很推崇这两本书，希望从您的角度再讲一下这两本书和这两位作者。

  　　胡因梦：《恩宠与勇气》是我和另外一位译者合译的。现在大家看到《狂喜之后》我大概修正了三分之二左右，只是没有挂名而已，这两本都是非常不错的书。《狂喜之后》是讲一个人开始寻道，然后入道、得道、悟道，在悟道之后启修，我们说悟后启修，那个“悟”是很容易的事情，也就是说悟到空寂的本体，这件事情很容易达到。但是体悟以后怎么在日常生活中把这个悟境能够更延长，而且化在无形无相的当下之中就会有一个漫长的过程。同时悟后启修的过程也是从小我扩大的过程，对自我修持的关注，开始关注到关系、家庭、社会，关系到整个地球、全宇宙，像涟漪一样，一层层放大心量的过程。这本书把这个过程有一个非常精确的描述，同时在里面揭露相当多的所谓大师们的真实生活的一面，也包括克里希那穆提的私生活。所以我们可以明白，没有所谓的完美上师，不必想到在外面依赖完美的人，而是要在我们的自性上自归一，从自归一之中慢慢体悟我们刚才讲的一层层扩大的状态。杰克•康菲尔德是一个很认真的持修者，这本算是给大家修行的指南。

  《恩宠与勇气》是肯恩•威尔伯跟他太太从结识之后，很快发现崔雅得了三期癌症，是一个抗癌的过程。如果把崔雅这部分拿到，只有肯恩•威尔伯的大理论，其实那是一本很枯燥的书，但是里面的肉全部是崔雅补足的，女性很细致的体验式的语言，跟肯恩•威尔伯的男性客观性、理论语言结合的很好，这本书帮助我们了解一个人在生命业力显现的过程中，如何克服对业力的认同，对现象的认同，最后让空寂本体能够示现出来，带着脑部三个巨大肿瘤的过程还可以清明的死亡，在死亡的过程中还可以进入到所谓的悟，真正的解脱。这是带给世人非常大的鼓舞，也就是说现象是没有办法淹没我们的解脱本质的，所以这是一本很动人的书。

  　　和讯网：非常感人，很可惜现在很多地方已经买不到了，这本书绝版很久了，希望有赏识的出版公司可以重新再出版这本书。

  和讯网：今天很高兴跟胡老师做这样一场访谈，和大家聊了她的翻译和她的身心工作，希望大家多看看胡老师翻译的书，以及她的那本自传。谢谢。

  2008年11月11日星期二，13：15，野兽爱智慧居

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• 一本上午学下午用的佳作！

  作者：雨哥的忠实读者 发布时间：2016-12-14 03:55:08

  接触到雨哥才一个多星期。起初是在豆瓣里面看到一篇答疑的文

  章，然后加入雨总粉丝读者交流群：316★378★334，验证码（必

  填）:书友 ，下载各种资料。与此同时，在当当拍下了《我把一

  切告诉你》。

  在各种雨哥答疑的文章里面，用到的最多的一句恐怕就是让群友

  们把《我把一切告诉你》精读个十遍二十遍的，并且最好把前50

  页给背下来。按雨哥的说法，只有形成条件反射了，才能熟练运

  用形成本能。雨总粉丝读者交流群：316★378★334，验证码（必

  填）:书友

  于是当拿到书的时候，没有当成一本小说去读，按之前的想法，

  决定把书当成是一个个案例、一道道考题去分析。书里的段落很

  清晰，比如第一段落讲从求职到拿下必*神鞋在报社站稳脚跟，第

  二段落讲泰国红牛。

  雨哥不是让把书读个十遍二十遍嘛，咱逐个段落去啃，一个段落

  那么几页，虽然还不至于能按原文背下来，可前几个段落看了多

  少遍，自己是不知道了。只有读透了，才能下笔写读书笔记心得

  ，不然，当故事看几遍都没用。

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• 太阳底下无新事

  作者：铂程斋@喷嚏网 发布时间：2006-06-15 14:41:46

       做软件的朋友过来，聊及其公司的CMM认证，眉飞色舞。我问了一句：你们公司的所有项目都是按这个方式来做。他回答说：怎么可能！

       是啊，现在的知识之多，工具之多，咨询之多，都是史无前例的。但是，人们往往在这些精致的陷阱中，看花了眼。

       重新阅读《追求卓越》，看着优秀企业的做法，真是深有感触。太阳底下无新事，真理常常简单得吓人！

      《追求卓越》提到了优秀企业的基本属性；

  [崇尚行动]

      深有同感。很多公司文山会海。发号施令的人高高在上。想法倒是很多的。可到了做事的时候，全闪一边去了。

  [贴近顾客]

      一个公司是否贴近顾客。只要看它如何照顾自己的员工就可以了。看得见的都照顾不到，还能照顾看不到的？

  [自主创新]

      一个公司，要有一种保证创新的机制。跟传统上，控制或限制员工的做法，有截然相反的效果。

  [以人助产]

     得到尊重和信任是人的天性。如何对待别人，别人也如何对你。控制欲太强的人，得到的多是更多的无声反抗。

  [价值驱动]

     顾客第一，员工第二，公司第三，股东第四。我想，很多公司是反过来的。

  [不离本行]

     我听过这样一个笑话：当过老板的人，就不再想打工了；做过房地产的人，就不再开软件公司了；公司上市了，做实业也就没啥意思了；做了投行了，其他什么都不想做了。

     为什么会这样？

     只要钱来得更快，来得更容易，就没有人愿意只做一件事情。

     

     中国的很多上市公司，在一片辉煌中轰然倒塌。经历了人生辉煌的董事长或高管铛锒入狱。这是事与愿违的悲剧和教训。

     是否专注，是否坚持自己特有的文化价值观，才是面对挑战或诱惑的法宝。

     《追求卓越》其实不仅仅是一本美国企业管理的圣经，其实也是一种全人类的文化价值观。当我们想健康、持续地生存和发展，我们就必须要关注一些比金钱更为重要的原因。

  铂程斋：

  http://www.dapenti.com/blog/blog.asp?name=xilei

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